第118章 不如就叫冷锋吧!
第118章不如就叫冷锋吧!
走出洞窟,钟离重新为洞口设上封印,虽然现在若陀的磨损被吸收了一部分,能让若陀的部分意识保持理智,但是本体依旧非常危险。
众人回到璃月,佐助重新戴上了愚人众的面具,而派蒙重新藏进了佐助的背包之中。
钟离则是将还在昏迷的昆钧交给了在巡逻的千岩军后,带着一行人先回到了往生堂。
新出现的若陀如果想在璃月合法常住,就需要一个合理的身份。
那往生堂的新员工再合适不过。
本身往生堂在大多数路人眼里都不算是一个好地方,毕竟谁没事会喜欢往殡仪馆跑,都害怕沾染上不好的气运。
在为若陀重新定制了一套往生堂制服后,钟离对若陀说道:
“我现在的身份只是一个普通的璃月人,所以以后还是称呼我现在的名字,钟离便好。”
“好的,摩拉克斯。”
“……”
“哈哈哈,好的,钟离,不过还是比较喜欢称呼你以前的名讳啊。”
若陀哈哈大笑,现在又能与钟离并肩奋斗,显然让他心旷神怡,甚至开起了玩笑。
钟离也笑,不过还是补充道:
“我策划了自己的假死,所以这个名字还是尽量不要称呼为好。”
“你也给现在的自己想一个新的名字,这样更为方便。”
若陀摸了摸自己的下巴,开始沉思。
温迪这时候探头,说道:
“取名字这种事情,吟游诗人最在行了,老爷子,若陀龙王,要不要听听我的意见?”
接着,温迪都没有等钟离给反应,温迪就自顾自的继续说道:
“取这种名字可是有大讲究的,最好是取一个与之前名字有关联,但是又相反的名字,你看若陀,若跟热同音不通掉,那就取一个反义词冷。”
“陀通坨,给人一种钝的感觉,那就取反义,锋,不如若陀的新名字就叫冷锋吧?怎么样?”
这里涉及到异世界读音的谐音,佐助很难理解,不过听到冷锋这个名词浮现在佐助面前的是一把锐利的兵器。
“不错的建议,巴巴托斯,不过这个名字听起来太过锐利,而我现在本体依旧在被封印,这具身体所携带的,只有我以前的知识,我想用这些知识弥补以前对璃月的伤害,所以我还是叫灵智(Gnosis)吧。”
“灵智?”
温迪很快想清楚了其中蕴含的深意,深深的看了一眼若陀。
“哦?看来伱这次的野心很大。”
若陀笑而不语。
“行吧,这次的璃月之行虽然没有参加上老朋友的葬礼,不过却有了不少意外的收获,也算是不虚此行了。”
温迪伸了一个懒腰,然后走向了往生堂的门口。
“老爷子看起来应该还有着不少自己的安排,既然你事情已经解决,我就不继续待在璃月了,毕竟可能会影响到老爷子你的计划,我就先回去了。”
钟离起身,也来到了门口,亲自为温迪打开了往生堂的大门。
“这次很感谢你的相助,我欠你一个人情,事情结束后,我会带上好酒,亲自去蒙德拜访感谢。”
“哦?终于能再次一起饮酒了吗?虽然就只有我们两个人……不过倒也不错,那我就先期待一下了。”
温迪在与派蒙佐助道了别后,走出了房门,然后潇洒的离去。
随着温迪的离去,整个往生堂似乎都清净了不少。
钟离为自己与佐助还有若陀沏上了茶。
“现在若陀的事情解决了,接下来就是璃月这边的事情了。”
钟离抿了一口茶水。
“宇智波佐助,因为这关系到我的另外一份契约,所以我不能透露太多,只是希望你能再帮我一个忙。”
“因为若陀封印的这种突发事件,之前的计划被打乱了,所以需要一定程度的补救,我希望你能够帮忙,维持住你之前的身份,一位因为请仙典仪而蒙受冤屈,从而被愚人众利用的人。”
“我需要你与公子继续推进他的计划,将送仙典仪举办起来。”
佐助点头。
如果说之前他还不明白钟离假死的目的的话,在窥见了若陀龙王的记忆与这一路的见闻后,他有了一些猜测。
还是跟磨损有关。
任何生命都会在岁月长河中磨损,变质,强大的若陀龙王是如此,钟离也是如此。
所以他现在在放权。
如果没有他的还有若陀封印的介入,此时的璃月按照公子的计划推进,应该是一片混乱,仙人追究璃月七星的过失,而愚人众趁机发难,所有的压力都给到璃月目前的权力中心璃月七星。
如果璃月七星能够处理好这次劫难,那么他们就是璃月合格的接任者,作为岩神的他就能彻底放权,转而以人间体钟离的身份在璃月港生活下去。
但是原本的计划被他打乱了,璃月的仙人们因为他还有温迪的原因已经猜测到岩神没有逝去,大概率不会选择大闹,所以给到璃月七星的压力就会减轻。
所以钟离他推进公子的计划就是在增加愚人众给到七星的压力。
只是自己现在能够吸收缓解磨损,钟离似乎可以不用因为磨损退休?继续带领着璃月做大做强,再创辉煌。
佐助把自己的想法说给钟离听,而对方则是笑着说道:
“你确实能够缓解磨损,不过你也终究会有自己的事情,没办法一直停留在璃月。”
“而且有一天,我在港口漫步,听到一个商人对属下的夸奖,你完成了你的职责,辛苦了,现在去休息吧。”
“那时,我在来往的人群中驻足良久,心中不断自问,我的职责,又是否已经完成?”
“之前我一直在庇护着他们,但是如果有一天我真的离开了,他们能够坚持走下去吗?”
“璃月需要开启一个新的时代,一个由神制转为人制的时代。”
“其实理论上,若陀龙王也应该是留给他们的考验,只不过这对于现在的他们来说,还有一点超纲。”
灵智这时候有些瓮声瓮气的说道:
“摩……钟离,你的意思是如果这次没有宇智波佐助,我还会成为你计划的一部分咯?”
“你这家伙……也罢,我还是去为佐助小兄弟打造兵器吧。”
说完,他也走出了往生堂。
————————————————————
PS:这里说一下若陀叫灵智这个稍微有点女性化名字的原因,先要明确的一个点是原神的背景体系参考了诺斯替神话。
(“若”读rě这种奇怪的读法,一般只在佛经里出现,譬如“般若rě”。“若”的这种读法,在中古汉语里是/ia/,一般被用来音译梵语中的jā,或巴利语里的ā。“般若”(中古汉语/puɑnia/)是译自巴利语paā对应的梵语是prajā。
根据这种梵汉对音规律,“若陀”/iadɑ/应该对应的是梵语jāta,或对应巴利语āta。“陀”在中古汉语里是浊音,一般只用来对译梵语里的浊音da或dha。但由于如果t夹在两个元音中间会受元音影响浊化,变得读如d。所以ta如果跟在一个元音后面,会用“陀”来对译,譬如“阿弥陀”amita。
jāta是形容词,意思是“为人所知的”。有个相关的名词是jāna,意思是“知识”。佛经中一般音译为“闍那”,或意译为“智”。
jāna有个古希腊语同源词:γνσιgnosis,还有个英语的同源词:knowledge。三者都表示“知识”,都来自于共同祖先,原始印欧语的词根neh-。请注意jā-,gno-和know,三者何其相似。
Gnosis在诺斯替派的语境下一般被翻译成“灵知”。实际上,诺斯替派Gnosticism正是得名于此,因此有时也被称作“灵知派”。诺斯替派的人的终极追求,正是获得“灵知”gnosis。灵知并非普通知识,而是一种超越物质自然之上的,对于事物本质的终极知识。诺斯替派认为只有获得灵知才能得到拯救,灵知即是拯救本身。)
所以这里若陀在体验过佐助能缓解磨损的能力后,给自己改名叫灵智,他的野心很大。
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走出洞窟,钟离重新为洞口设上封印,虽然现在若陀的磨损被吸收了一部分,能让若陀的部分意识保持理智,但是本体依旧非常危险。
众人回到璃月,佐助重新戴上了愚人众的面具,而派蒙重新藏进了佐助的背包之中。
钟离则是将还在昏迷的昆钧交给了在巡逻的千岩军后,带着一行人先回到了往生堂。
新出现的若陀如果想在璃月合法常住,就需要一个合理的身份。
那往生堂的新员工再合适不过。
本身往生堂在大多数路人眼里都不算是一个好地方,毕竟谁没事会喜欢往殡仪馆跑,都害怕沾染上不好的气运。
在为若陀重新定制了一套往生堂制服后,钟离对若陀说道:
“我现在的身份只是一个普通的璃月人,所以以后还是称呼我现在的名字,钟离便好。”
“好的,摩拉克斯。”
“……”
“哈哈哈,好的,钟离,不过还是比较喜欢称呼你以前的名讳啊。”
若陀哈哈大笑,现在又能与钟离并肩奋斗,显然让他心旷神怡,甚至开起了玩笑。
钟离也笑,不过还是补充道:
“我策划了自己的假死,所以这个名字还是尽量不要称呼为好。”
“你也给现在的自己想一个新的名字,这样更为方便。”
若陀摸了摸自己的下巴,开始沉思。
温迪这时候探头,说道:
“取名字这种事情,吟游诗人最在行了,老爷子,若陀龙王,要不要听听我的意见?”
接着,温迪都没有等钟离给反应,温迪就自顾自的继续说道:
“取这种名字可是有大讲究的,最好是取一个与之前名字有关联,但是又相反的名字,你看若陀,若跟热同音不通掉,那就取一个反义词冷。”
“陀通坨,给人一种钝的感觉,那就取反义,锋,不如若陀的新名字就叫冷锋吧?怎么样?”
这里涉及到异世界读音的谐音,佐助很难理解,不过听到冷锋这个名词浮现在佐助面前的是一把锐利的兵器。
“不错的建议,巴巴托斯,不过这个名字听起来太过锐利,而我现在本体依旧在被封印,这具身体所携带的,只有我以前的知识,我想用这些知识弥补以前对璃月的伤害,所以我还是叫灵智(Gnosis)吧。”
“灵智?”
温迪很快想清楚了其中蕴含的深意,深深的看了一眼若陀。
“哦?看来伱这次的野心很大。”
若陀笑而不语。
“行吧,这次的璃月之行虽然没有参加上老朋友的葬礼,不过却有了不少意外的收获,也算是不虚此行了。”
温迪伸了一个懒腰,然后走向了往生堂的门口。
“老爷子看起来应该还有着不少自己的安排,既然你事情已经解决,我就不继续待在璃月了,毕竟可能会影响到老爷子你的计划,我就先回去了。”
钟离起身,也来到了门口,亲自为温迪打开了往生堂的大门。
“这次很感谢你的相助,我欠你一个人情,事情结束后,我会带上好酒,亲自去蒙德拜访感谢。”
“哦?终于能再次一起饮酒了吗?虽然就只有我们两个人……不过倒也不错,那我就先期待一下了。”
温迪在与派蒙佐助道了别后,走出了房门,然后潇洒的离去。
随着温迪的离去,整个往生堂似乎都清净了不少。
钟离为自己与佐助还有若陀沏上了茶。
“现在若陀的事情解决了,接下来就是璃月这边的事情了。”
钟离抿了一口茶水。
“宇智波佐助,因为这关系到我的另外一份契约,所以我不能透露太多,只是希望你能再帮我一个忙。”
“因为若陀封印的这种突发事件,之前的计划被打乱了,所以需要一定程度的补救,我希望你能够帮忙,维持住你之前的身份,一位因为请仙典仪而蒙受冤屈,从而被愚人众利用的人。”
“我需要你与公子继续推进他的计划,将送仙典仪举办起来。”
佐助点头。
如果说之前他还不明白钟离假死的目的的话,在窥见了若陀龙王的记忆与这一路的见闻后,他有了一些猜测。
还是跟磨损有关。
任何生命都会在岁月长河中磨损,变质,强大的若陀龙王是如此,钟离也是如此。
所以他现在在放权。
如果没有他的还有若陀封印的介入,此时的璃月按照公子的计划推进,应该是一片混乱,仙人追究璃月七星的过失,而愚人众趁机发难,所有的压力都给到璃月目前的权力中心璃月七星。
如果璃月七星能够处理好这次劫难,那么他们就是璃月合格的接任者,作为岩神的他就能彻底放权,转而以人间体钟离的身份在璃月港生活下去。
但是原本的计划被他打乱了,璃月的仙人们因为他还有温迪的原因已经猜测到岩神没有逝去,大概率不会选择大闹,所以给到璃月七星的压力就会减轻。
所以钟离他推进公子的计划就是在增加愚人众给到七星的压力。
只是自己现在能够吸收缓解磨损,钟离似乎可以不用因为磨损退休?继续带领着璃月做大做强,再创辉煌。
佐助把自己的想法说给钟离听,而对方则是笑着说道:
“你确实能够缓解磨损,不过你也终究会有自己的事情,没办法一直停留在璃月。”
“而且有一天,我在港口漫步,听到一个商人对属下的夸奖,你完成了你的职责,辛苦了,现在去休息吧。”
“那时,我在来往的人群中驻足良久,心中不断自问,我的职责,又是否已经完成?”
“之前我一直在庇护着他们,但是如果有一天我真的离开了,他们能够坚持走下去吗?”
“璃月需要开启一个新的时代,一个由神制转为人制的时代。”
“其实理论上,若陀龙王也应该是留给他们的考验,只不过这对于现在的他们来说,还有一点超纲。”
灵智这时候有些瓮声瓮气的说道:
“摩……钟离,你的意思是如果这次没有宇智波佐助,我还会成为你计划的一部分咯?”
“你这家伙……也罢,我还是去为佐助小兄弟打造兵器吧。”
说完,他也走出了往生堂。
————————————————————
PS:这里说一下若陀叫灵智这个稍微有点女性化名字的原因,先要明确的一个点是原神的背景体系参考了诺斯替神话。
(“若”读rě这种奇怪的读法,一般只在佛经里出现,譬如“般若rě”。“若”的这种读法,在中古汉语里是/ia/,一般被用来音译梵语中的jā,或巴利语里的ā。“般若”(中古汉语/puɑnia/)是译自巴利语paā对应的梵语是prajā。
根据这种梵汉对音规律,“若陀”/iadɑ/应该对应的是梵语jāta,或对应巴利语āta。“陀”在中古汉语里是浊音,一般只用来对译梵语里的浊音da或dha。但由于如果t夹在两个元音中间会受元音影响浊化,变得读如d。所以ta如果跟在一个元音后面,会用“陀”来对译,譬如“阿弥陀”amita。
jāta是形容词,意思是“为人所知的”。有个相关的名词是jāna,意思是“知识”。佛经中一般音译为“闍那”,或意译为“智”。
jāna有个古希腊语同源词:γνσιgnosis,还有个英语的同源词:knowledge。三者都表示“知识”,都来自于共同祖先,原始印欧语的词根neh-。请注意jā-,gno-和know,三者何其相似。
Gnosis在诺斯替派的语境下一般被翻译成“灵知”。实际上,诺斯替派Gnosticism正是得名于此,因此有时也被称作“灵知派”。诺斯替派的人的终极追求,正是获得“灵知”gnosis。灵知并非普通知识,而是一种超越物质自然之上的,对于事物本质的终极知识。诺斯替派认为只有获得灵知才能得到拯救,灵知即是拯救本身。)
所以这里若陀在体验过佐助能缓解磨损的能力后,给自己改名叫灵智,他的野心很大。
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