第三十二章 樱花祭女巫
山口百惠与父亲山本犬野的纷争愈演愈烈,似乎已经在东京闹到街知巷闻的地步。
东亚传统社会之中,虐待老人,拒绝赡养父亲,山本犬野是处于绝对的道德制高点肆意滋尿。
这种道德层面的问题,很容易火出圈,引起除了娱乐、影视媒体之外的传统报刊、新闻媒体、电视台加入口诛笔伐。
山口百惠和山本犬野的纷争,一下就成为全国的热门话题、
如此恐怖的舆论压力下,即使有藤虎每天开导安慰,山口百惠还是处于精神崩溃的状态,不敢出门。
此事甚至惊动了圆谷英二,还有TBS电视台高层。
星期一上午,TBS制片人桥本洋二专程拜访了圆谷株式会社。
当天下午,圆谷株式会社没有直接找导演藤虎,而是将铃木仪雄叫去圆谷英二的办公室谈了半上午,最后出来时脸色非常难看。
铃木仪雄回到剧组开工时,藤虎看出他脸色不妥,问道:“TBS要封杀?”
“同意我们继续拍完,不过这部剧最近可能没法播,只能库藏起来,”铃木仪雄说着叹口气,拍拍藤虎的肩膀道,“藤虎导演,我建议这事别对其他人说,免得影响了大家拍戏的情绪。”
藤虎点了点头,没有任何失落情绪。
“你有改变局面的办法?”铃木仪雄看藤虎没有丝毫情绪波动,想起当年他处理札幌啤酒事件的手段,期待问道。
“我注册了一家影视公司。”藤虎说道:“Netflix。”
“铃木君,这次事件结束,你就正式从圆谷株式会社辞职,加入Netflix。”
铃木仪雄看着藤虎一副胜券在握的样子,笑着说道:“如果这次事情能够转机,我很愿意加入藤虎君的公司。”
公众人物最好的辟谣方式,不是去跟造谣者理论,而是抛出另一个话题,将公众的关注点吸引到自己的预设面上。
藤虎要做的很简单,那就是对山口百惠的形象进行全方位的包装,配合着的宣传,将山口百惠打造成优雅、贤淑、温柔的代名词。如此一来,公众自然就会选择性的排斥和淡忘她的负面新闻。
说起来,华语娱乐圈对于明星的包装,是从电影明星中心制时代就开始的。
电影的发展经历了几个时代,即从最初的摄影师中心制到导演中心制,再到后来的明星中心制,一度还有编剧中心制。
在明星中心制建立起来后,各大公司就开始对各自旗下的明星进行包装。
明星中心制虽然导致华语娱乐圈作品质量稀烂,丑闻绵延不绝,烂片层出不穷,但也不是没有可取之处。
至少在舆论的敏锐嗅觉、媒体控制和舆论掌控力方面,要远远胜过剧本中心制,佳作不断的美剧、日剧、韩剧,
用21世纪华语娱乐圈的饭圈文化、舆论引导手段,对付70年代采用编剧中心制,靠作品说话的东京娱乐圈。
这就是降维打击。
周六,山口百惠被藤虎稀里糊涂地带到岩波书店总部。
岩波书店总部的模特摄影组,在全东京排得上前三。这可能是岩波书店掌舵人是一位美女社长,摄影方面的资源都往模特组倾斜。
山口百惠看着工作人员在用黑布遮掩门窗透进的自然光线,好奇地问道:“藤虎君,你带我来这里做什么?”
藤虎打开自己拎来的皮箱,里面全是各种高中校服,有的是水手服,有的是西式制服风格。这些制服明显经过改良,上面有着各种光芒谣言的饰品,做工更加细腻,质地更好,明显是定制的。
另外一个箱子里面是一套樱花祭的女巫服。
山口百惠看着漂亮衣服,问道:“藤虎,这些都好漂亮啊,这些都是你买的吧?”
“这是优衣库的新品。”藤虎说道。
“优衣库?”山口百惠没有听说过这个品牌,不过这些改良后的漂亮衣服她都很喜欢。
两人正说着,摄影棚里面陆续又进来两个女人,这是岩波大岛子私人的发型师和化妆师。
藤虎随即客串起半吊子的造型师,指挥着发型师和化妆师忙活起来。
四十分钟以后,两套JK制服打扮的山口百惠,洋溢着青春气息,明亮的双眸,俏皮的小虎牙,显得质朴、亲切、善良,温柔中又带了些妩媚。
那发型师和化妆师面对山口百惠的新造型已然惊呆了,同是女人的她们眼中闪烁的全是羡慕,并对藤虎的造型设计能力佩服不已。
客串完造型师后,藤虎又当起了摄影师,指挥着灯光师们设背景板、打灯光。
两组照片拍摄完毕,接着是重头戏。
樱花祭女巫服饰照片。
为了这套衣服,化妆打扮用了两个小时时间,现场布置樱花、篝火、神龛、八幡造等等,花费藤虎120万日元。
巫女文化,在中国是早早消失了的,在欧洲是要当做异端烧死的。
但在,加拉帕戈斯化的RB,无论受外国文化如何影响,人们冥冥之中仍然相信:
女生拥有某种神力,可以为身边的人们带来好运。
这是东京文化中相当独特的一种思维方式。
这种自古以来,“兄主政务,妹主祭祀”的巫女文化传统,被RB学者称为“妹之力”。
在不同时代,这种思维方式以不同的形态出现在世间。比如江户时代的“看板娘”,明治时期成立的“宝绿歌剧团”,甚至战争中随身携带的刺绣护身符“千人针”,就是他女性亲族一人绣出来的。
1970年代诞生的少女偶像也好,乃至21世纪新海诚的《你的名字。》《天气之子》的女主角也好,都可以看做“妹之力”在当代的延续。
山口百惠这套女巫服,就是直切中路。
在纸醉金迷、物欲横流的社会中,击中最后一丝精神羁绊,切入霓虹人传统文化的核心。
整整拍了一天,藤虎一共给山口百惠拍摄了三组照片,分别是高中西式制服、水手服和樱花祭女巫服饰。
冲洗出来后,藤虎拿着照片跑到岩波大岛子的办公室,将照片往她办公桌上一扔。
岩波大岛子只看了一眼就挪不开眼睛,这些超时代的照片实在让人惊艳。
岩波大岛子见过的美女也不少,但山口百惠这些照片却给他一种见到高天原、天之御中的神话世界美女感觉——原来一个女人可以美到这种程度。
“你拍的?”岩波大岛子咽了咽口水,作为女人,她都有一种心动的感觉。
藤虎点点头,问道:“讲谈社搞定了吗?”
岩波大岛子强忍着要藤虎一笑也给她拍一套的冲动,收起照片说:“谈的很顺利。书稿呢?”
藤虎拿出一叠书稿,岩波大岛子饥渴的夺过书稿。
她的大长腿翘在书桌上,躺在靠背椅里面,翻看起来:
“这本《嫌疑人x的献身》,上次居然只让我看十页。”
“藤虎君,你太狡猾了...”
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东亚传统社会之中,虐待老人,拒绝赡养父亲,山本犬野是处于绝对的道德制高点肆意滋尿。
这种道德层面的问题,很容易火出圈,引起除了娱乐、影视媒体之外的传统报刊、新闻媒体、电视台加入口诛笔伐。
山口百惠和山本犬野的纷争,一下就成为全国的热门话题、
如此恐怖的舆论压力下,即使有藤虎每天开导安慰,山口百惠还是处于精神崩溃的状态,不敢出门。
此事甚至惊动了圆谷英二,还有TBS电视台高层。
星期一上午,TBS制片人桥本洋二专程拜访了圆谷株式会社。
当天下午,圆谷株式会社没有直接找导演藤虎,而是将铃木仪雄叫去圆谷英二的办公室谈了半上午,最后出来时脸色非常难看。
铃木仪雄回到剧组开工时,藤虎看出他脸色不妥,问道:“TBS要封杀?”
“同意我们继续拍完,不过这部剧最近可能没法播,只能库藏起来,”铃木仪雄说着叹口气,拍拍藤虎的肩膀道,“藤虎导演,我建议这事别对其他人说,免得影响了大家拍戏的情绪。”
藤虎点了点头,没有任何失落情绪。
“你有改变局面的办法?”铃木仪雄看藤虎没有丝毫情绪波动,想起当年他处理札幌啤酒事件的手段,期待问道。
“我注册了一家影视公司。”藤虎说道:“Netflix。”
“铃木君,这次事件结束,你就正式从圆谷株式会社辞职,加入Netflix。”
铃木仪雄看着藤虎一副胜券在握的样子,笑着说道:“如果这次事情能够转机,我很愿意加入藤虎君的公司。”
公众人物最好的辟谣方式,不是去跟造谣者理论,而是抛出另一个话题,将公众的关注点吸引到自己的预设面上。
藤虎要做的很简单,那就是对山口百惠的形象进行全方位的包装,配合着的宣传,将山口百惠打造成优雅、贤淑、温柔的代名词。如此一来,公众自然就会选择性的排斥和淡忘她的负面新闻。
说起来,华语娱乐圈对于明星的包装,是从电影明星中心制时代就开始的。
电影的发展经历了几个时代,即从最初的摄影师中心制到导演中心制,再到后来的明星中心制,一度还有编剧中心制。
在明星中心制建立起来后,各大公司就开始对各自旗下的明星进行包装。
明星中心制虽然导致华语娱乐圈作品质量稀烂,丑闻绵延不绝,烂片层出不穷,但也不是没有可取之处。
至少在舆论的敏锐嗅觉、媒体控制和舆论掌控力方面,要远远胜过剧本中心制,佳作不断的美剧、日剧、韩剧,
用21世纪华语娱乐圈的饭圈文化、舆论引导手段,对付70年代采用编剧中心制,靠作品说话的东京娱乐圈。
这就是降维打击。
周六,山口百惠被藤虎稀里糊涂地带到岩波书店总部。
岩波书店总部的模特摄影组,在全东京排得上前三。这可能是岩波书店掌舵人是一位美女社长,摄影方面的资源都往模特组倾斜。
山口百惠看着工作人员在用黑布遮掩门窗透进的自然光线,好奇地问道:“藤虎君,你带我来这里做什么?”
藤虎打开自己拎来的皮箱,里面全是各种高中校服,有的是水手服,有的是西式制服风格。这些制服明显经过改良,上面有着各种光芒谣言的饰品,做工更加细腻,质地更好,明显是定制的。
另外一个箱子里面是一套樱花祭的女巫服。
山口百惠看着漂亮衣服,问道:“藤虎,这些都好漂亮啊,这些都是你买的吧?”
“这是优衣库的新品。”藤虎说道。
“优衣库?”山口百惠没有听说过这个品牌,不过这些改良后的漂亮衣服她都很喜欢。
两人正说着,摄影棚里面陆续又进来两个女人,这是岩波大岛子私人的发型师和化妆师。
藤虎随即客串起半吊子的造型师,指挥着发型师和化妆师忙活起来。
四十分钟以后,两套JK制服打扮的山口百惠,洋溢着青春气息,明亮的双眸,俏皮的小虎牙,显得质朴、亲切、善良,温柔中又带了些妩媚。
那发型师和化妆师面对山口百惠的新造型已然惊呆了,同是女人的她们眼中闪烁的全是羡慕,并对藤虎的造型设计能力佩服不已。
客串完造型师后,藤虎又当起了摄影师,指挥着灯光师们设背景板、打灯光。
两组照片拍摄完毕,接着是重头戏。
樱花祭女巫服饰照片。
为了这套衣服,化妆打扮用了两个小时时间,现场布置樱花、篝火、神龛、八幡造等等,花费藤虎120万日元。
巫女文化,在中国是早早消失了的,在欧洲是要当做异端烧死的。
但在,加拉帕戈斯化的RB,无论受外国文化如何影响,人们冥冥之中仍然相信:
女生拥有某种神力,可以为身边的人们带来好运。
这是东京文化中相当独特的一种思维方式。
这种自古以来,“兄主政务,妹主祭祀”的巫女文化传统,被RB学者称为“妹之力”。
在不同时代,这种思维方式以不同的形态出现在世间。比如江户时代的“看板娘”,明治时期成立的“宝绿歌剧团”,甚至战争中随身携带的刺绣护身符“千人针”,就是他女性亲族一人绣出来的。
1970年代诞生的少女偶像也好,乃至21世纪新海诚的《你的名字。》《天气之子》的女主角也好,都可以看做“妹之力”在当代的延续。
山口百惠这套女巫服,就是直切中路。
在纸醉金迷、物欲横流的社会中,击中最后一丝精神羁绊,切入霓虹人传统文化的核心。
整整拍了一天,藤虎一共给山口百惠拍摄了三组照片,分别是高中西式制服、水手服和樱花祭女巫服饰。
冲洗出来后,藤虎拿着照片跑到岩波大岛子的办公室,将照片往她办公桌上一扔。
岩波大岛子只看了一眼就挪不开眼睛,这些超时代的照片实在让人惊艳。
岩波大岛子见过的美女也不少,但山口百惠这些照片却给他一种见到高天原、天之御中的神话世界美女感觉——原来一个女人可以美到这种程度。
“你拍的?”岩波大岛子咽了咽口水,作为女人,她都有一种心动的感觉。
藤虎点点头,问道:“讲谈社搞定了吗?”
岩波大岛子强忍着要藤虎一笑也给她拍一套的冲动,收起照片说:“谈的很顺利。书稿呢?”
藤虎拿出一叠书稿,岩波大岛子饥渴的夺过书稿。
她的大长腿翘在书桌上,躺在靠背椅里面,翻看起来:
“这本《嫌疑人x的献身》,上次居然只让我看十页。”
“藤虎君,你太狡猾了...”
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