第959章 草原
第959章草原
关东被上上下下清理了一遍。
为太学毕业的士子提供了大量空缺,很多人已经坐了多年的冷板凳。
退役的将士也有了容身之地。
此次清查关东,对大秦而言无异于一场手术,清理了腐坏的病体,让整个国家更加健康起来。
整个关东的真实家底也出来了,两亿三千七百六十八万亩,人口二百七十三万户,一千五百万左右。
这个数据与历史上昙花一现的泰康盛世基本吻合。
加上关中、蜀中、西域、江东的人口、田地,大秦人口在两千四百万左右,耕地面积在四亿亩上下。
知道多少人口就能准确的收多少税,知道多少耕田,就能收多少赋,国家才能正常而健康的运行。
当然,现在的大秦比历史上的西晋疆域大多了。
实际控制辽东、南疆、漠南。
现在的大秦能控制的区域也就燕然山和姑衍山以南的地区,更北更西的地区还覆盖不到。
读书习武都是要有一定的经济基础,还要付出大量的时间,漠北部民饭都吃不饱,还有心思搞这些?
鼓励高僧、大儒、道人入大漠,教化诸部,在草原上修建佛寺、道馆、儒庙,宣义司也是各种造势。
将整个草原打散,避免出现强大部族。
杨峥遂回信,让杨旭放手去做。
强制在那些地区筑城,很可能几十年后,漠北的野生部族接触到华夏文明的火光,成为他们的兴起之地。
金山山脉为设金山府,居延与燕然山之间的草原设为燕然府,贺兰山至代郡以北的草原设为漠南府,上谷郡至大鲜卑山以西设为兴安府,改大鲜卑山为大兴安山,大兴安山以北以东的草原设为松漠府。
漠南也是如此。
正是因为人口不足,耕地主要集中在中原、关中等黄河流域,南方的长江流域开发不完全,主要集中在江淮、荆襄二地,以及更南方的交趾。
只有见到最真实的大秦,将来才能更好的治理。
专业的事,还是要交给专业的人。
“儒道本同流,陛下何不让儒佛也合流?将儒家经义融入佛经之中。”很少露面的嵇康听了此事,立马给杨峥出了个主意。
即便后世信息大爆炸的时代,也有大片大片的人被西方舆论忽悠瘸了,更何况是这个时代?
大秦可以说是历代王朝中,对草原部族最温和的了。
一听说可以随意在草原传播佛教,姑臧的僧人们仿佛被打了鸡血。
他们能从天竺跋涉数万里,一路穿过中亚、西域,进入中原,就说明的他们的活力。
所以杨峥也只能让儒道走精英路线,让佛门走底层路线。
统一天下后,杨峥对江东其实没怎么关注,也没有投入太多的精力,人口土地都是按吴国典籍中的数据计算。
当然,草原实在太大了。
在中原传播,又是度牒又是户籍的,管理极其严格,僧人不是想当就能当的,寺庙也不是想开就能开的。
以吴国朝廷的乌烟瘴气,士族豪强都快上房揭瓦了,数据中有多少水分可想而知。
一来将草原打碎,便于管理,防止诸部兴起,二来,采取轮牧制度,让草原得到修养。
不像佛门和西方教,天天磕几个头就是虔诚信徒了……
此时的道门还处在发展阶段,宗、教理论还不成熟,加上道门主张的就是一个任性自然,所以也就没什么扩张兴趣。
但到了中唐,因迁入太多的党项人,过度放牧,逐渐变成了沙漠。
好在这个时代沙漠化并不是很严重。
他身边带着三万多中军精锐,江东还有王濬配合,问题应该不大。
赫连勃勃被此地的青山秀水迷住了,征夫十万,六年劳作,耗资亿万,建了一座统万城。
反而显得这些人口有些单薄了。
草原上,可以随意扩张。
即便能短暂的占领,却无法长期控制。
丝绸之路沿线的重地,也基本捏在手中,还增加了大宛盆地、七河流域、河中等富饶地区。
杨旭上书请求继续清查整个江东。
凡是不再大秦户籍之上的部族,可随意征讨之。
每个部族的贵人子弟,需在太学留学三年,杨峥为了他们准备了一屋子的四书五经儒家经典,以及佛经道藏,鼓励他们出家为僧为道,不想出家,就学儒。
每府驻扎一千精锐骑兵,五千牧骑,再分四到五个牧场。
这在汉魏时代是不可想象。
历史上的河南地,在秦汉时代还是匈奴的肥沃草原。
任何事都讲究性价比。
这对僧人们有极大的吸引力。
一般情况下,能不动刀子就尽量不动刀。
还是杨峥强制要求,儒家才不情不愿的北上。
不过,最有进取心的还是佛门。
四亿多亩耕田,加上草原上的牧场,足够大秦现在的人口吃喝了。
所以杨峥只能在人心上做文章。
以这个时代的生产力,实在无法控制那么远的地方。
后世漠南逐渐沙漠化,一个重大原因就是过度放牧,羊多了,草就少了。
任何一个部族人口达到五千帐,强制迁徙一半至内地。
在这方面儒道就差了一些。
还积极的接纳他们,奴隶、待归、治民,一条龙服务,熬个十几年,就能成为秦人。
一个是欣然而往,另外两个是赶鸭子上架,差距自然就出来了。
贪多嚼不烂,大秦的土地已经足够多了。
儒家一向鄙视周边夷狄,加上草原上的部民穷的裤衩子都没得穿,天天喝西北风,能指望他们安心向学?
在与三省的官员商议之后,决定采取与当年檀石槐相同的策略,将漠南分成五部。
很多河流也没有干涸。
土地开发杨峥倒是不急,总要为后代留下发展空间。
阴山以北,大漠连天,也是因为匈奴人、鲜卑人过度放牧导致。
连鲜卑、匈奴裔的秦人都适应不了那里的苦寒和恶劣的环境。
杨峥的心思放在牧场上。
儒佛融合,不就是后世的禅宗吗?
只要能传播华夏文明,能用的都要用。
历史上在西域、高原、草原上盛行的是佛教,说明佛教的强大生命力。
“嵇中散真乃我大秦文宗也!”杨峥赞道。
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关东被上上下下清理了一遍。
为太学毕业的士子提供了大量空缺,很多人已经坐了多年的冷板凳。
退役的将士也有了容身之地。
此次清查关东,对大秦而言无异于一场手术,清理了腐坏的病体,让整个国家更加健康起来。
整个关东的真实家底也出来了,两亿三千七百六十八万亩,人口二百七十三万户,一千五百万左右。
这个数据与历史上昙花一现的泰康盛世基本吻合。
加上关中、蜀中、西域、江东的人口、田地,大秦人口在两千四百万左右,耕地面积在四亿亩上下。
知道多少人口就能准确的收多少税,知道多少耕田,就能收多少赋,国家才能正常而健康的运行。
当然,现在的大秦比历史上的西晋疆域大多了。
实际控制辽东、南疆、漠南。
现在的大秦能控制的区域也就燕然山和姑衍山以南的地区,更北更西的地区还覆盖不到。
读书习武都是要有一定的经济基础,还要付出大量的时间,漠北部民饭都吃不饱,还有心思搞这些?
鼓励高僧、大儒、道人入大漠,教化诸部,在草原上修建佛寺、道馆、儒庙,宣义司也是各种造势。
将整个草原打散,避免出现强大部族。
杨峥遂回信,让杨旭放手去做。
强制在那些地区筑城,很可能几十年后,漠北的野生部族接触到华夏文明的火光,成为他们的兴起之地。
金山山脉为设金山府,居延与燕然山之间的草原设为燕然府,贺兰山至代郡以北的草原设为漠南府,上谷郡至大鲜卑山以西设为兴安府,改大鲜卑山为大兴安山,大兴安山以北以东的草原设为松漠府。
漠南也是如此。
正是因为人口不足,耕地主要集中在中原、关中等黄河流域,南方的长江流域开发不完全,主要集中在江淮、荆襄二地,以及更南方的交趾。
只有见到最真实的大秦,将来才能更好的治理。
专业的事,还是要交给专业的人。
“儒道本同流,陛下何不让儒佛也合流?将儒家经义融入佛经之中。”很少露面的嵇康听了此事,立马给杨峥出了个主意。
即便后世信息大爆炸的时代,也有大片大片的人被西方舆论忽悠瘸了,更何况是这个时代?
大秦可以说是历代王朝中,对草原部族最温和的了。
一听说可以随意在草原传播佛教,姑臧的僧人们仿佛被打了鸡血。
他们能从天竺跋涉数万里,一路穿过中亚、西域,进入中原,就说明的他们的活力。
所以杨峥也只能让儒道走精英路线,让佛门走底层路线。
统一天下后,杨峥对江东其实没怎么关注,也没有投入太多的精力,人口土地都是按吴国典籍中的数据计算。
当然,草原实在太大了。
在中原传播,又是度牒又是户籍的,管理极其严格,僧人不是想当就能当的,寺庙也不是想开就能开的。
以吴国朝廷的乌烟瘴气,士族豪强都快上房揭瓦了,数据中有多少水分可想而知。
一来将草原打碎,便于管理,防止诸部兴起,二来,采取轮牧制度,让草原得到修养。
不像佛门和西方教,天天磕几个头就是虔诚信徒了……
此时的道门还处在发展阶段,宗、教理论还不成熟,加上道门主张的就是一个任性自然,所以也就没什么扩张兴趣。
但到了中唐,因迁入太多的党项人,过度放牧,逐渐变成了沙漠。
好在这个时代沙漠化并不是很严重。
他身边带着三万多中军精锐,江东还有王濬配合,问题应该不大。
赫连勃勃被此地的青山秀水迷住了,征夫十万,六年劳作,耗资亿万,建了一座统万城。
反而显得这些人口有些单薄了。
草原上,可以随意扩张。
即便能短暂的占领,却无法长期控制。
丝绸之路沿线的重地,也基本捏在手中,还增加了大宛盆地、七河流域、河中等富饶地区。
杨旭上书请求继续清查整个江东。
凡是不再大秦户籍之上的部族,可随意征讨之。
每个部族的贵人子弟,需在太学留学三年,杨峥为了他们准备了一屋子的四书五经儒家经典,以及佛经道藏,鼓励他们出家为僧为道,不想出家,就学儒。
每府驻扎一千精锐骑兵,五千牧骑,再分四到五个牧场。
这在汉魏时代是不可想象。
历史上的河南地,在秦汉时代还是匈奴的肥沃草原。
任何事都讲究性价比。
这对僧人们有极大的吸引力。
一般情况下,能不动刀子就尽量不动刀。
还是杨峥强制要求,儒家才不情不愿的北上。
不过,最有进取心的还是佛门。
四亿多亩耕田,加上草原上的牧场,足够大秦现在的人口吃喝了。
所以杨峥只能在人心上做文章。
以这个时代的生产力,实在无法控制那么远的地方。
后世漠南逐渐沙漠化,一个重大原因就是过度放牧,羊多了,草就少了。
任何一个部族人口达到五千帐,强制迁徙一半至内地。
在这方面儒道就差了一些。
还积极的接纳他们,奴隶、待归、治民,一条龙服务,熬个十几年,就能成为秦人。
一个是欣然而往,另外两个是赶鸭子上架,差距自然就出来了。
贪多嚼不烂,大秦的土地已经足够多了。
儒家一向鄙视周边夷狄,加上草原上的部民穷的裤衩子都没得穿,天天喝西北风,能指望他们安心向学?
在与三省的官员商议之后,决定采取与当年檀石槐相同的策略,将漠南分成五部。
很多河流也没有干涸。
土地开发杨峥倒是不急,总要为后代留下发展空间。
阴山以北,大漠连天,也是因为匈奴人、鲜卑人过度放牧导致。
连鲜卑、匈奴裔的秦人都适应不了那里的苦寒和恶劣的环境。
杨峥的心思放在牧场上。
儒佛融合,不就是后世的禅宗吗?
只要能传播华夏文明,能用的都要用。
历史上在西域、高原、草原上盛行的是佛教,说明佛教的强大生命力。
“嵇中散真乃我大秦文宗也!”杨峥赞道。
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